মাসিক আলকাউসার

জুমাদাল উলা ১৪৪০

মিলাদ-কিয়াম প্রমাণে ভারতবর্ষের কয়েকজন আলেমের বক্তব্যের ভুল প্রয়োগ ও তার স্বরূপ

একথা সর্বজন স্বীকৃত যে, মিলাদ-কিয়াম নবীজী, সাহাবা, তাবেয়ীন, তাবে তাবেয়ীনের কোনো আমল নয়; এটি অনেক পরের সৃষ্টি। একথা খোদ যারা মিলাদ-কিয়াম করে তারাও মানে। মিলাদ-কিয়ামের যারা প্রবক্তা…

মাওলানা ইমদাদুল হক

শাওয়াল ১৪৩৬

কবরে ফুল দেওয়া

প্রশ্ন : রোযনামা জঙ্গ ১২ ডিসেম্বরের সংখ্যায় এক প্রশ্নের উত্তরে আপনি লিখেছিলেন, ‘কবরে ফুল দেওয়া খেলাফে সুন্নত।’ ১৯ ডিসেম্বরের সংখ্যায় শাহ তুরাবুল হক কাদেরী আপনাকে জাহ…

মাওলানা মুহাম্মাদ ইউসুফ লুধিয়ানবী রাহ.

শাওয়াল-১৪৩২

শিরক উচ্ছেদকারী সাধকের কবর শিরক-ওরসের কেন্দ্র হতে পারে না

একথা সর্বজনবিদিত যে, আমাদের এই ভূখন্ডে ইসলামের প্রচার হয়েছে ওলী-দরবেশদের মাধ্যমে। তাঁরা মানুষকে ইসলামের দিকে ডেকেছেন এবং তাঁদের নির্মোহ জীবনযাপন মানুষকে ইসলামের দিকে আকৃষ্ট করেছে…

মাওলানা হারুনুর রশীদ শ্রীপুরী

জুমাদাল আখিরাহ ১৪২৮

বিদআত কেন পরিত্যাজ্য

বিদআত পালনে শয়তান খুশি হয় সুন্নতের শেষফল হল হেদায়েত। তাই সুন্নত পালনে খুশি হন আল্লাহ ও আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। আর বিদআতের শেষফল গোমরাহী। তাই বিদআত পালনে খুশি …

ড. মাওলানা মুশতাক আহমদ

রবিউল আখির ১৪২৮

তীজা দাহম চেহলাম প্রসঙ্গ

এক শ্রেণীর মানুষকে দেখা যায়, তাদের আত্মীয়-স্বজন মারা গেল, তারা তার ছওয়াব রেছানীর জন্য তিনদিন পর্যন্ত অপেক্ষা করে এবং তৃতীয় দিন এ উদ্দেশ্যে বিভিন্ন আয়োজন করে থাকে অনেক এলাকায় কুলখানী ব…

মাওলানা আশেকে ইলাহী বুলন্দশহরী

রবিউল আখির ১৪২৮

তীজা দাহম চেহলাম প্রসঙ্গ

এক শ্রেণীর মানুষকে দেখা যায়, তাদের আত্মীয়-স্বজন মারা গেল, তারা তার ছওয়াব রেছানীর জন্য তিনদিন পর্যন্ত অপেক্ষা করে এবং তৃতীয় দিন এ উদ্দেশ্যে বিভিন্ন আয়োজন করে থাকে অনেক এলাকায় কুলখানী ব…

মাওলানা আশেকে ইলাহী বুলন্দশহরী

রবিউল আউয়াল ১৪২৮

মীলাদুন্নবী ও একটি দুঃখজনক বাস্তবতা

যারা মীলাদুন্নবীর উৎসবকে ঈমানের অঙ্গ বলে আকীদা পোষণ করেন এবং জাকজমকের সাথে মীলাদুন্নবীর ‘জলসা—জুলূস’ করেন তারা নবীর প্রতি ভক্তি-ভালোবাসা প্রদর্শনের জন্যই তা করে থাকেন। নবীভক্তি তো অবশ্…

ড. মুহাম্মাদ তাহির আলকাদেরী (রেজভী)