প্রশ্ন

আমি শরহে বেকায়ার একজন তালিবে ইলম। আমার জানার বিষয় হল, حيث -এর পরে إن হবে, নাকি أن হবে? النحو الكافي -এ আছে, إن হবে। কিন্তু আমরা জানি, إن তো صدر الكلام চায়। অথচ এখানে তো مضاف إليه হচ্ছে।

উত্তর

حيث শব্দের পরে إن আসলে তা بكسر الهمزة হয়। ইমাম ইবনে হিশাম নাহবী রাহ. (৭৬১হি.)-সহ আরো অনেক নাহুবিদ এর তাসরীহ করেছেন। এর কারণ হল, حيث শব্দটি জুমলার দিকে মুযাফ হওয়া আবশ্যক। আর أنّ তার ইসম ও খবর মিলে জুমলার অংশ হয়, মুস্তাকিল জুমলা হয় না। তাই حيث -এর পরে أنّ হতে পারে না। আর যেহেতু حيث শব্দের পরে পূর্ণাঙ্গ জুমলাই আসে, সেহেতু إن জুমলার শুরুতেই থাকছে।

ইমাম আবুল আব্বাস মুবাররিদ রাহ. (২৮৫হি.) বলেন-

و(حَيْثُ) ظرف من الْمَكَان  ...وَلَو أفردتَّ (حَيْثُ) لم يَصح مَعْنَاهَا، فأضفتَها إِلَى الْفِعْل وَالْفَاعِل، وَإِلَى الِابْتِدَاء وَالْخَبَر. (المقتضب 3:175).   

আর এজন্যই حيث -এর পরে কখনো বাহ্যত কোনো মুফরাদ আসলে তা মারফূ হয়। মাজরুর হয় না। কারণ সেটি মূলত মুবতাদা, যার খবর উহ্য।

দেখুন-

أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك لابن هشام النحوي (761 هـ 1:412-417) ، وهمع الهوامع في شرح جمع الجوامع للسيوطي 1:439، جامع الدروس العربية للشيخ مصطفى الغلاييني (1364 هـ 2:314).