আমি হিদায়াতুন্নাহু জামাতের ছাত্র। আজ আমি খুব ভারাক্রান্ত। দুঃখে বুক ফেটে যাচ্ছে। সকল আশা-আকাঙ্খাও চুরমার হয়ে গেছে। কারণ, আমি কিতাব কম বুঝি। স্মরণশক্তিও অন্য ছাত্রদের তুলনায় কম। তাই আমার এক বড় ভাই ডেকে বললেন, ‘তোমার আর পড়ার দরকার নেই। মাদরাসায় সময় নষ্ট করে লাভ নেই। তোমার দ্বারা দ্বীনের কোনো কাজ হবে না। বাড়িতে গিয়ে ব্যবসা কর। আর যে ইলম হাসিল হয়েছে তার উপর আমল কর।’

এই কথা শোনার পর নিজেকে আর ঠিক রাখতে পারছি না। চোখ থেকে অশ্রু ঝরছে। নানা প্রশ্ন সামনে আসছে। বারবার একটি প্রশ্নই মনে আসছে-আমি কি মাদরাসায় এসেছিলাম ব্যবসা করার জন্য? আপনার কাছে সুপরামর্শ কামনা করছি।

ভাই আবদুল্লাহ! আমি আপনার ব্যাথায় ব্যাথিত। আপনার জন্য দুআ করছি এবং নিশ্চিত করেই বলছি, ইনশাআল্লাহ আপনি অনেক বড় আলিম হবেন। আপনার এই পত্রই সাক্ষ্য দেয় আপনার মধ্যেইলম অর্জনের  স্বভাবগত যোগ্যতা আছে। সে যোগ্যতা কাজে লাগানোর পদ্ধতি জানতে হবে। শুধু এতটুকুই। আগামী কোনো  বিরতিতে আপনার পিতামাতা ও উস্তাদ থেকে অনুমতি নিয়ে (যদি তাঁরাসন্তুষ্টচিত্তে অনুমতি দেন) কোনো সাথীকে নিয়ে ঢাকার মারকাযুদ দাওয়াহ আলইসলামিয়ায় এসে আমার সাথে সাক্ষাত করলে ইনশাআল্লাহ আপনাকে নেক পরামর্শ দেওয়ার চেষ্টা করব। আসার আগেফোনে যোগাযোগ করবেন। ০১৭১২-৮৪১৮৪৭ নম্বরে সকাল এগারোটা থেকে বারোটার মধ্যে ফোন করে আসার বিষয়ে অবগত করবেন। ঢাকায় আপনার ও আপনার সাথীর যাতায়াত খরচ আমিবহন করব এবং আপনারা আমার মেহমান হবেন।

আপনি আল্লাহ তাআলার এই ইরশাদ থেকে সান্ত্বনা লাভ করুন-

ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم

 (তরজমা) এটা আল্লাহরই অনুগ্রহ, যাকে ইচ্ছা তিনি তা দান করেন। আল্লাহ তো মহা অনুগ্রহশীল।-সূরা জুমুআহ (৬২) : ৪

বুযুর্গগণ বলেছেন, হিম্মত (যদি আল্লাহর উপর পূর্ণ ভরসার সাথে যুক্ত হয়) তবে তাতে ইসমে আযমের শক্তি সঞ্চারিত হয়। আপনি হিম্মত করুন। প্রতি কদমে আল্লাহ তাআলার নুসরত ও খাস রহমতলাভ করতে থাকবেন।

কারো এ কথা বলার অধিকার নেই যে, আপনার দ্বারা দ্বীনের কোনো কাজ হবে না। যে এমনটি বলবে আল্লাহ তাকে মাফ করুন এবং তাকে হেফাযত করুন। সে তো মারাত্মক স্পর্ধা দেখিয়েছে এবংনিজেকে ধ্বংস করার কথা বলেছে।

দ্বীনের কাজ কেউ করে না। আল্লাহ তাআলা করান। আর দ্বীনের কাজের শাখা-প্রশাখা এত বিস্তৃত যে, তা গণনা করা যায় না এবং এর কোনো সীমা-পরিসীমাও নেই। কেউ ‘আলিম’ হয়, কিন্তুআল্লাহ তাআলা তার দ্বারা কোনো কাজ নেন না। আবার কেউ নিয়মতান্ত্রিক মাদরাসার শিক্ষা লাভ করেনি, কিন্তু আল্লাহ তাআলা তাকে দ্বীনের বুঝ দিয়ে দেন, যা গতানুগতিক ‘ইলম’ থেকেও অনেকউঁচু স্তরের এবং তার দ্বারা দ্বীনের অনেক খেদমত নেন।

যদি সে আল্লাহর হুকুমে ব্যবসায়ীও হয় তবে এমন ফকীহ ব্যবসায়ী হবে, যার সম্পর্কে হাদীস শরীফে ইরশাদ হয়েছে-

التاجر الصدوق الأمين مع النبيين والصديقين والشهداء

অর্থাৎ সত্যবাদী ও বিশ্বস্ত (আমানতদার) ব্যবসায়ী (জান্নাতে) নবী, সিদ্দীক ও শহীদগণের সঙ্গে থাকবেন।

এবং যার সম্পর্কে ওমর রা. বলেছেন-

لا يبع في سوقنا إلا من تفقه في الدين.

অর্থাৎ আমাদের বাজারে কেবল ঐ ব্যক্তিই কেনাবেচা করবে, যার দ্বীনী বোধ আছে।-জামে তিরমিযী, হাদীস : ৪৮৭

তো আপনি কোনো দুশ্চিন্তা করবেন না। মনোযোগের সাথে পড়াশোনায় লেগে থাকুন। আপনি শুধু আলিমই নয়, ইনশাআল্লাহ উস্তাযুল উলামা হবেন।

কবি বলেছেন-দরজা খুলল কি, খুলল না সেদিকে তোমার দৃষ্টি কেন?/তুমি শুধু নিজের কাজ করে যাও। অর্থাৎ আওয়াজ দিতে থাক।

আরেক কবি বলেন-তুমি নাছোড়বান্দার মতো বারবার দরজায় করাঘাত কর।/(কারণ) যে অবিরাম দরজা খটখটায় (একসময়) সে অবশ্যই ভিতরে পৌঁছবে।

ক) ইমাম আবু  হানীফা রাহ.-এর মানাকিব ও ফাযাইল বর্ণনার জন্য ‘আলইমামুল আযম’ উপাধিটিই যথেষ্ট। কিন্তু জানার বিষয় হল, এই উপাধিটি কে কখন নির্ধারণ করেছেন? আশা করি দলিল-প্রমাণসহ জানাবেন।

খ) স্বপ্নের তাবীর সম্পর্কে কোনো নির্ভরযোগ্য কিতাব আছে কি? খাবনামা কিতাবটিকে ইবনে সীরিন রাহ.-এর দিকে সম্বন্ধ করা হয়। এটি কি তাঁর নিজের লেখা কিতাব, না অন্য কারো? দয়া করে জানাবেন।

ক) ‘আলইমামুল আযম’ উপাধিটি ইমাম আবু হানীফা রাহ.-এর জন্য সর্বপ্রথম কে ব্যবহার করেছেন-তা আমার জানা নেই। আর তা এখন খুঁজে দেখারও ফুরসত নেই।

আবু সাআদ সামআনী (৫৬২ হি.)-এর ‘আলআনসাব’ (ইমাম শাফেয়ী রাহ.-এর জীবনীর আলোচনায়), ইবনুল আছীর ইযযুদ্দীন (৬৩০ হি.)-এর ‘আলকামিল’ এবং শামসুদ্দীন যাহাবী (৭৪৮হি.)-এর ‘তাযকিরাতুল হুফফায’ কিতাবেও এই উপাধিটি আছে। তাঁদের আগেও অনেক আলিম এই উপাধি ব্যবহার করেছেন। ইমাম আবু ইউসুফ রাহ. (১৮৩ হি.) ‘কিতাবুল খারাজে’ হযরতইমামকে ‘আলফকীহুল মুকাদ্দাম’ উপাধিতে উল্লেখ করেছেন, যা ঐ শব্দেরই সমার্থক।

অবশ্য ‘আলইমামুল আযম’ উপাধি অন্যান্য ইমামের জন্যও ব্যবহার করা হয়েছে। তবে সম্ভবত এটি ইমাম ছাহেবের বৈশিষ্ট্য যে, সকল মাযহাবের অনেক আলিমই তাঁর জন্য এই উপাধি অধিকহারেব্যবহার করেছেন। অনেক আহলে হাদীস ও সালাফী আলিমও ব্যবহার করেছেন। অতি সম্প্রতি আরবের একজন বড় সালাফী আলিম শায়খ সালমান আলউওদাহ-এর ‘মাআল আইম্মাহ’ কিতাবটিহাতে এসেছে। তাতে তিনি ইমাম রাহ.-এর আলোচনা ‘আলইমামুল আযম’ শিরোনামেই করেছেন।

একটি কথা মনে রাখতে হবে যে, বাহ্যত এটি কুরআন-সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত কোনো উপাধি নয়। আল্লাহর কোনো বান্দার কলম কিংবা মুখ থেকে প্রকাশিত হয়েছে। আল্লাহ তাআলা এটিকে প্রসিদ্ধি দানকরেছেন এবং সর্বজনস্বীকৃত বানিয়েছেন। তবে এর অর্থ এই নয় যে, এই উপাধির উপর নির্ভর করে আমরা ইমাম রাহ.-এর সীরাত ও মানাকিব (জীবনচরিত) বিস্তারিত ও নির্ভরযোগ্য সূত্র থেকেঅধ্যয়ন করা থেকে বিরত থাকব কিংবা ফিকহে হানাফীর মাসআলাসমূহ দলিল-প্রমাণের আলোকে মুতালাআ করা অপ্রয়োজনীয় মনে করব। আবার এটাও উদ্দেশ্য নয় যে, কেউ অন্য ইমামের জন্য‘আলইমামুল আযম’ উপাধি ব্যবহার করলে তাতে আপত্তি করব। কেননা একই উপাধির বিভিন্ন দিক থাকে। ফলে এমনটি হওয়া খুবই সম্ভব যে, একটি উপাধি একদিক থেকে একজনের জন্যপ্রযোজ্য আবার অন্য দিক থেকে অন্য কারো জন্য। সুতরাং উপাধিকে পরস্পর গর্ব-অহংকার কিংবা দ্বন্দ্ব-কলহের মাধ্যম বানানো উচিত নয়।

ان اكرمكم عند الله اتقاكم

এই মূলনীতিটি সব সময় স্মরণ রাখা উচিত। আর এই নীতি অনুসারে কে ‘আকরাম’ আর কে ‘আযম’ তা তো কেবল আল্লাহ তাআলাই জানেন।

আমরা জানি দস্তরখানা বিছিয়ে খানা খাওয়া সুন্নত। কিন্তু কেউ কেউ বলেন, সুন্নত নয়; আদব। অতএব দলিল-প্রমাণসহ বিষয়টি জানিয়ে আমাদের এই ইখতিলাফের অগ্নিশিখা নিভিয়ে দেওয়ার আকুল আবেদন রইল।

প্রিয় ভাই! এই ছোট্ট ইখতিলাফের কারণে যদি আগুন লেগে যায় এবং এর সমাধান না হওয়া পর্যন্ত তা না নিভে তাহলে তো দুনিয়ায় আপনি কোনো আলিম ও তালিবে ইলমকে জীবিত দেখতেন না।অনেক আগেই তারা ভস্মিভূত হয়ে যেতেন। দাওরায়ে হাদীসের সবকে শত শত মাসআলায় ইখতিলাফের আলোচনা করা হয় এবং এসবের কোনো সুনিশ্চিত সমাধান আলোচনা করা ছাড়াই বছর শেষহয়ে যায়। এরপরও তো কোনো ঝগড়া-বিবাদ হয় না। আবার কোনো হট্টগোলও থাকে না।

আদব হোক বা সুন্নত-মূলকথা হল দস্তরখানা ব্যবহার করাই কাম্য। আর আমল করার জন্য তো এটুকুই যথেষ্ট। আপনি যখন হাদীস, সীরাত, ইতিহাস, ভাষা ও ইসলামী শিষ্টাচার বিষয়ক কিতাবপত্রঅধ্যয়ন করবেন তখন নিজেই এর তাহকীক করতে পারবেন। আল্লাহ তাআলা আপনাকে তাওফীক দান কর"ন।

আপনাকে এ কথাও বলে রাখি, এ মাসআলায় আমার ব্যক্তিগত কোনো মতামত নেই। আমি আকাবিরের তরীকা অনুযায়ী আমল করে থাকি। এ মাসআলা সম্পর্কে আমার পূর্ণ ও প্রমাণনির্ভর কোনোতাহকীকও নেই। আপনার কাছে কোনো আলিমের কোনো তাহকীক থাকলে আমাকে জানাতে পারেন। আল্লাহ তাআলা আপনাকে উত্তম বিনিময় দান করুন। আমীন।

আমি শরহে বেকায়া জামাতের ছাত্র। আগের মাদরাসায় আমি খুব ভালো ছাত্র ছিলাম। তারপর খুব অসুস্থ হওয়ায় অনেক দিন পড়ালেখা করতে পারিনি। ইদানীং পড়ালেখা তেমন পারি না, কিতাব বুঝি না, পড়তে ভালো লাগে না এবং পড়ালেখায় মন বসে না। অনেক চেষ্টা করেও মন বসাতে পারি না। আমি এখন কী করব?

খুব পেরেশানিতে আছি। দয়া করে সুপরামর্শ দিয়ে বাধিত করবেন।

আগে আপনি ভালো তালিবে ইলম ছিলেন-এটাই প্রমাণ করে যে, আপনি এখনও একজন ভালো তালিবে ইলম। তবে অসুস্থতার কারণে আপনার ইসতিদাদে কিছুটা ধুলা পড়েছেমাত্র। এছাড়া বেশি কিছুনয়। আপনি ইস্তিগফার ও দরূদ শরীফের আমলের মাধ্যমে এই ধুলা ঝেড়ে ফেলুন এবং ‘হিম্মত’কে কাজে লাগিয়ে আবারও কোমর বেঁধে মুতালাআ, দরস ও তাকরারে মনোযোগ দিন। দেখবেন,আপনার অবস্থা আগের চেয়ে অনেক ভালো হয়ে যাবে।

মনে রাখবেন, মুমিন কখনো আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হতে পারে না। তবে আর দুশ্চিন্তা কেন? আল্লাহ তাআলার সাথে যার সম্পর্ক, যার জন্য আল্লাহ তাআলা তাওবা-ইস্তিগফার, দুআ-ইস্তিগাছা ওইস্তিআযার দরজা খুলে রেখেছেন তার আবার দুশ্চিন্তা কীসের?